De asielreis in Nederland begint in Ter Apel. En voordat je het weet, verhuis je naar verschillende kampen van noord naar zuid door het hele land. Veel van deze AZC’s zijn geïsoleerd van de Nederlandse menselijke omgeving vanwege sociale en logistieke redenen. Deze fase duurt ten minste een jaar of meerdere jaren als je pech hebt. In deze periode beginnen vluchtelingen hun sociale relaties te vormen. Van liefde en vriendschap tot vijandschap en roddels. En alles van menselijke relaties die het dagelijkse leven oplegt in AZC. Elk asielcentrum wordt een kleine stad die verhalen omarmt die alleen degenen die tussen zijn muren leven kennen. Deze sociale dynamiek creëert de voorwaarden voor de vorming van een bubbel die de integratie van vluchtelingen in de Nederlandse samenleving moeilijk maakt.

Er zijn veel redenen waarom vluchtelingen niet zo snel kunnen integreren zoals de Nederlandse samenleving verwacht. Bijvoorbeeld de verschillende gewoonten, tradities, manier van denken enz. Maar het gebrek aan Nederlandse vrienden en de gebrekkige kennis van de Nederlandse taal maakt het leven en de mogelijkheden vaak moeilijker voor veel vluchtelingen. Daardoor wordt het moeilijk om uit de bubbel te komen. Het wordt de veilige haven van een vluchteling tegenover het onbekende buiten. Een oplossing om uit deze bubbel te breken, is om de dynamiek van het asielcentrum kwijt te raken en een eigen woning te huren die een afzonderlijke start mogelijk maakt. Ver weg van het groepsleven in het kamp.

Vanaf dit moment lijken de Nederlandse overheid en de samenleving te verwachten dat de integratie snel zal gebeuren. Ze weten misschien niet dat vluchtelingen vanaf de eerste dag buiten het AZC hetzelfde lot ondergaan: taallessen om een ​​inburgeringsdiploma te halen om hun legale verblijfsvergunning te behouden. De meerderheid van de leerlingen van de Nederlandse taal zijn vluchtelingen, omdat het aantal andere buitenlanders dat geïnteresseerd is in het leren van deze taal relatief laag is. Nogmaals, de logistieke en sociale omstandigheden spelen een rol bij het overleven van deze sociale bubbel waarin de meeste vluchtelingen leven.

In elk geval, integratie is een vage term. Er is geen duidelijke of objectieve definitie waar alle Nederlanders mee instemmen. Het antwoord op wat integratie is of zou moeten zijn, varieert per persoon. Vaak afhankelijk van de politieke of ideologische ideologie. De mening van iemand die behoort tot GroenLinks verschilt van de mening van iemand die bijvoorbeeld behoort tot de PVV.

Deze dubbelzinnigheid in het begrijpen van de betekenis van integratie en de toepassing ervan bestaat ook bij veel vluchtelingen. Sommigen geloven dat alleen het behalen van een inburgeringsdiploma voldoende is. Anderen geloven dat integratie betekent: alcohol drinken en seksuele relaties aangaan met vrouwen of soortgelijke handelingen die verboden waren in oosterse samenlevingen. En er zijn ook mensen die integratie zien als het verkrijgen van werk en het betalen van belastingen, zonder dat zij verder investeren in het opbouwen van solide relaties met Nederlanders.

Ondanks het feit dat de overgrote meerderheid van de vluchtelingen een integratiecertificaat heeft gekregen en velen van hen toegang hebben gekregen tot de arbeidsmarkt, zijn de stemmen van ontevredenheid over hun integratie sterker dan ooit. We horen het dagelijks in de gangen van het Nederlandse parlement en in de media. Dit is een bewijs dat er een gebrek aan echte consensus over de betekenis van integratie is.

Integratie is niet de verantwoordelijkheid van één partij, maar van alle kanten. Hoewel de Nederlandse overheid veel middelen en kansen aan vluchtelingen heeft geboden, blijft er een grote verantwoordelijkheid voor vluchtelingen, het maatschappelijk middenveld en Nederlandse burgers om een ​​natuurlijke leefomgeving te creëren die de partijen helpt elkaar te begrijpen en te accepteren.